La obra trata de reivindicar, desde la óptica forjada en el espíritu de la teoría crítica de la Escuela de Frankfurt, la importancia de las aportaciones que dos filósofos de México han hecho al pensamiento universal, como punto de partida para entender la filosofía de Adolfo Sánchez Vázquez y la de Bolívar Echeverría.
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Prólogo
Prefacio a la edición en español
Prefacio a la edición original en alemán
Introducción. Del marxismo eurocéntrico al marxismo periférico
Primera Parte: Contexto histórico y teórico
1. Vida y obra de Adolfo Sánchez Vázquez
Inicio de la biografía
La Guerra civil española
El primer tiempo en México, el exilio
La ‘nueva postura teórica y práctica’
2. Vida y obra de Bolívar Echeverría
La época en Alemania Occidental y en Berlín Oeste
De la ciudad dividida a la capital mexicana
La colaboración en la revista Cuadernos Políticos
De vuelta a la filosofía
3. El ‘estado de arte’
a) Sobre la filosofía social en América Latina
b) Sobre Adolfo Sánchez Vázquez y Bolívar Echeverría
Segunda Parte: Adolfo Sánchez Vázquez: Praxis y conocimiento
4. Concepto de praxis
a) El término ‘praxis’ en diversas lenguas europeas
b) Los términos ‘praxis’ y ‘práctica’ y el problema de su traducción
c) Introducción general del concepto
5. Conciencia cotidiana de la praxis
a) Crítica de la conciencia cotidiana de la praxis, o ¿para qué se necesita un conocimiento teórico de la praxis?
b) Praxis revolucionaria y conciencia cotidiana
Politicismo práctico y apoliticismo práctico
c) Praxis artística y conciencia cotidiana
d) Cierre de la crítica de la conciencia cotidiana
6. Relación de la filosofía con la praxis en la historia
a) La Antigüedad
b) La filosofía de la praxis
7. Las Tesis sobre Feuerbach
a) Posición de las Tesis sobre Feuerbach en la obra de Marx
b) Interpretación de las Tesis sobre Feuerbach
La praxis como fundamento del conocimiento. (Tesis I).
La praxis como criterio de la verdad. (Tesis II)
La praxis revolucionaria como unidad de la transformación del ser humano y de las circunstancias. (Tesis III)
De la interpretación del mundo a su transformación. (Tesis XI).
Epílogo a las Tesis sobre Feuerbach
8. Crítica a ciertas concepciones marxistas del conocimiento
a) Crítica a determinadas concepciones del marxismo en general
b) Crítica a determinadas concepciones marxistas sobre el conocimiento
El conocimiento como resultado directo de la praxis transformadora del mundo
El conocimiento como algo alcanzado exclusivamente dentro de la teoría
9. Otra vez sobre el problema de conocimiento y praxis
a) Materialismo e idealismo
b) Praxis política y praxis productiva
10. Las dos versiones de la Filosofía de la praxis
Tercera Parte: Bolívar Echeverría: Valor de uso y ethos
11. Praxis y valor de uso
a) Teoría del valor de uso y crítica del concepto abstracto de la praxis
b) Diferencias con respecto al concepto de praxis en Sánchez Vázquez
c) Limitaciones históricas del concepto marxiano del valor de uso
d) Concepto aristotélico del valor de uso en la interpretación de Marx
e) Marx como fundador del concepto crítico del valor de uso
f) Concepto marxiano de la forma natural y la teoría del ethos
g) Crítica de la economía política como crítica de la modernidad
12. Concreción del concepto de praxis
a) Reproducción y comunicación
b) Valor de uso y signo
c) Teoría de la herramienta en Marx
d) Concepto del universalismo concreto
13.
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