El siglo XX en Colombia fue el escenario para colectivos revolucionarios, nuevas perspectivas en las ciencias sociales, cambios económicos, y la cuna de individuos dispuestos a liderar procesos de transformaciones nacionales. Una de estas figuras ineludibles, fue Camilo Torres Restrepo, quien, tras más de 50 años de su muerte, sigue siendo un referente de unidad en tiempos de reparación de años de conflicto, fracturas ideológicas, económicas y sociales del país. La biografía del ‘curita rebelde’ ha sido una constante en investigaciones, pero en el presente texto, se pretende reconocer —a través de su experiencia, del conflicto entre fe y vida, entre obra y compromiso, y por supuesto, su gran apuesta por un amor históricamente eficaz— las claves para enfrentar el actual proceso de paz. Recordar, recopilar e investigar perspectivas de la vida de Torres, resulta apremiante, porque invita a hacer un análisis por cada una de sus etapas: primero, de su perfectibilidad (1929-1947) donde se aborda los aspectos de su niñez, familia, escuela, bachillerato e ingreso a la Universidad Nacional; segundo, a su ideal de servicio (1947-1954) cuando Camilo ingresó al Seminario Mayor de Bogotá; tercero, sus pasos por Lovaina (1954-1958) escenario donde realizó sus estudios de sociología, y le dieron más contundencia a su formación espiritual e intelectual; cuarto, al explorar más su perspectiva de cristianismo (1959-1964) y los cambios que ocurrieron al regresar a Colombia; y un quinto y último momento, su proceso de creación del semanario Frente Unido, unión al Ejército de Liberación Nacional y muerte en combate. Todos estos elementos esbozados de la vida de Torres exponen en un discurso de análisis histórico y de exploración en su espiritualidad, que siempre estuvo ligado al diálogo de múltiples voces, abierto a propuestas, dispuesto a construir a partir de lo diverso, nutrido por coetáneos con estos mismos ideales, direccionado a la unidad y al amor eficaz. Claves precisas, para las conversaciones frente a los tiempos de posconflicto en el país.
Giới thiệu về tác giả
‘Antonio José Echeverry Pérez
Profesor Titular del Departamento de Historia de la Universidad del Valle (Colombia). Doctor en Historia de América de la Universidad Pablo de Olavide (España), Magíster en Historia Andina, Especialista en Investigación en Contextos de Docencia Universitaria y Licenciado en Historia de la Universidad del Valle. Director del grupo de investigación ‘Religiones, Creencias y Utopías’ (categoría B Colciencias), adscrito a los Departamentos de Historia y Filosofía de la Universidad del Valle. Ha sido Secretario General de la Universidad del Valle, director de una sede regional, director de la Revista Historia y Espacio, Jefe de Departamento de Historia, Director de programas académicos, Director de la Maestría en Historia. Dentro de su producción académica se encuentran varios libros, entre otros: Teología de la Liberación en Colombia, un problema de continuidad en la tradición evangélica de opción por los pobres (2005, 2007, 2008 y 2010); Un profeta invisibilizado, Monseñor Gerardo Valencia Cano 1917-1972 (2017); Historia de la Iglesia católica en el Valle del Cauca 1927-1985 (2015) y un poco más de 50 artículos en revistas indexadas.
Mariana Rivera Zapata
Licenciada en Historia de la Universidad del Valle. Pertenece al Semillero de Estudios Religiosos que está vinculado al grupo de investigación estudiantil Religiones, Creencias y Utopías, del Departamento de Historia. Ponente en el ‘Coloquio Binacional en Estudios sobre el catolicismo en Ecuador y Colombia ‘Práctica, poder y religiosidad” noviembre 2019. Hace parte de los comités ‘Encuentros por la historia’ y de ‘Mujeres haciendo historia’. Su línea de investigación es la Historia del hecho religioso en el siglo XX. Ha direccionado sus trabajos en la vida y obra de Camilo Torres Restrepo.’
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