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糖尿病、气喘等慢性病通常被认为是遗传来的、是不能治愈、只能服药控制的。事实上，这些慢性病几乎是由于体质损坏所引起的，健康的体质具有营养转化、再生自愈、环境平衡等六项整体能力，以应付与适应环境变化，由于人们受到「12项慢性病激发因子」的破坏体质，使得体质经由虚弱、血瘀、硬化的程序而逐渐丧失健康能力而得到慢性病，如果能采用「养生自疗八法则」以复健「受损的体质」，则慢性病往往是可以改善或痊愈的。这个研 …

何谓道？道者，首也，路也，路之起头也，万有之根源也，道理也，逻辑也，话也，言说也，绝对之道德标准也，至善也…… 吾国思想，以儒、释、道三家为主流。道与儒固无论矣，即释家所云佛性、真如，亦何莫而非道也。孔子曰，道不同，不相为谋。则异道之间，不能相授受，自古而然，不足异也。 愚治中国学术，始自儒家，攻学硕士阶段，乃入道家。其后数十年，教学之中，盖用力与此，既深且博。而老庄学会会长杨汝舟博士，启发独多 …

何謂道？道者，首也，路也，路之起頭也，萬有之根源也，道理也，邏輯也，話也，言說也，絕對之道德標準也，至善也…… 吾國思想，以儒、釋、道三家為主流。道與儒固無論矣，即釋家所云佛性、真如，亦何莫而非道也。孔子曰，道不同，不相為謀。則異道之間，不能相授受，自古而然，不足異也。 愚治中國學術，始自儒家，攻學碩士階段，乃入道家。其後數十年，教學之中，蓋用力與此，既深且博。而老莊學會會長楊汝舟博士，啟發獨多 …

提起儒家思想，一定要說到四書、五經。所以，四書、五經就成了我這部書的主軸。 為了體諒一般讀者的接受能力，我一開始有一道開胃菜，包括弟子規、孝經新講、王陽明家訓講疏、朱子治家格言。以引起讀者的興趣。 第二部，四書之部，羅列了以「四書新講」為主的資料，還有相關的討論，並附「荀子」請您往下看去。 《四書》比起《五經》，當然是淺了許多。可是卻是儒學的大綱，瞭解其他經書的鑰匙。 第三、四部，五經之部，包括 …

提起儒家思想，一定要说到四书、五经。所以，四书、五经就成了我这部书的主轴。 为了体谅一般读者的接受能力，我一开始有一道开胃菜，包括弟子规、孝经新讲、王阳明家训讲疏、朱子治家格言。以引起读者的兴趣。 第二部，四书之部，罗列了以「四书新讲」为主的资料，还有相关的讨论，并附「荀子」请您往下看去。 《四书》比起《五经》，当然是浅了许多。可是却是儒学的大纲，了解其他经书的钥匙。 第三、四部，五经之部，包括 …

提起儒家思想，一定要说到四书、五经。所以，四书、五经就成了我这部书的主轴。 为了体谅一般读者的接受能力，我一开始有一道开胃菜，包括弟子规、孝经新讲、王阳明家训讲疏、朱子治家格言。以引起读者的兴趣。 第二部，四书之部，罗列了以「四书新讲」为主的资料，还有相关的讨论，并附「荀子」请您往下看去。 《四书》比起《五经》，当然是浅了许多。可是却是儒学的大纲，了解其他经书的钥匙。 第三、四部，五经之部，包括 …

何謂道？道者，首也，路也，路之起頭也，萬有之根源也，道理也，邏輯也，話也，言說也，絕對之道德標準也，至善也…… 吾國思想，以儒、釋、道三家為主流。道與儒固無論矣，即釋家所云佛性、真如，亦何莫而非道也。孔子曰，道不同，不相為謀。則異道之間，不能相授受，自古而然，不足異也。 愚治中國學術，始自儒家，攻學碩士階段，乃入道家。其後數十年，教學之中，蓋用力與此，既深且博。而老莊學會會長楊汝舟博士，啟發獨多 …

根据「解密慢性病体质」的研究成果，糖尿病是由于体质损坏而失去「控制血糖于正常范围的能力」，糖尿病在「再生自愈疗法(Self Regeneration Therapy SRT )」的处理过程中，可以将糖尿病分为虚弱、血瘀、及胰炎三种类型，而在降血糖改善的过程中，似乎相对应为「症状多 快降快愈」、「症状少 慢降慢愈」及「症状多 两段式降血糖」三种类型，而糖尿病症状、病变等也会一起改善或痊愈，致于糖尿 …

本書蒐錄鄧潔為了愛情而創作的情詩，細分三輯，分別為輯一「水蓮」24首詩作、輯二「手裡茉香」23首詩作、輯三「映桃紅」23首詩作；作者跟上帝說：「請你為我做見證，我要去追尋愛情，從無垠的蒼穹尋訪到殘巖地谷，從冰天雪地尋覓到酷熱炎暑，從前世今生遠眺到來生下輩子，從丰姿綽約的風雅疲於奔命的追蹤到我整顆心都碎裂為片片的雪花…」。原來，愛情，就在下一個渡口等著你我！   鄧潔（Jessamine …

本書改寫自中國古代文學名著《封神榜》，作者以科學家的知識與文學家的熱情重新詮釋這部數百年來留傳下來民間傳奇。他為原書中極富想像力卻被視為荒誕不經的情節找出科學根據，賦予神怪人性；另外，造物的神奇、「道」的智慧等也貫穿書中，更有許多作者對歷史、對人物的絕妙看法和見解，因而折射出的光彩和真實面目，為這部充滿知識性與閱讀趣味的鉅著增添更豐富的面貌。英文國際版以上下兩冊發行於亞馬遜網路書店，中文國際版同 …