Avant-propos, A. Paravicini Bagliani. M. Ostorero, Décrire le sabbat: les textes des années 1430-1440 – M. Ostorero, Aperçu de la démonologie chrétienne – M. Montesano, Le rôle de la culture classique dans la définition des «maleficia». Une démonologie alternative? – B. Delaurenti, La sorcière en son milieu naturel. Démon et «vetula» dans les écrits sur le pouvoir des incantations – R. Kieckhefer, Witchcraft, Necromancy, and Sorcey as Heresy – D. Bailey, Witchcraft, Superstition, and Astrology in the Late Middle Ages – C. Renoux, Du statut de l’obsession chez les démonologues (XVe-XVIIe siècles) – J. Véronèse, Nigromancie et hérésie: le «De jurisdictione inquisitorum in et contra christianos demones invocantes» (1359) de Nicolas Eymerich (O.P.) – C. Chène, Entre discours pastoral et réflexion démonologique: le cas du livre V du «Formicarius» de Jean Nider O.P. (ca. 1380-1438) – F. Mercier-M. Ostorero, L’imaginaire du sabbat dans la «Vauderye de Lyonois» – M. Ostorero, L’odeur fétide des démons: une preuve de leur présence corporelle au sabbat – R. Voltmer, Die politischen Funktionen der frühneuzeitlichen Hexenverfolgungen: Machtdemonstration, Kontrolle und Herrschaftsverdichtung im Rhein-Maas-Raum.
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