¿Cómo reacciona la Iglesia ante una sociedad plural, libre, no sometida a sus mandatos, y ante una comunidad creyente más autónoma y más consciente de la libertad de conciencia y de sus derechos dentro de la Iglesia? ¿Cómo debe actuar sin renunciar a sus aspiraciones de universalidad?El integrismo, cuando no ha sido controlado, ha sido y sigue siendo una actitud bastante espontánea en la sociedad creyente, pero que puede resultar inquietante y deletérea para la vida comunitaria, empobrecedora, disgregadora de la comunión eclesiástica. En estos dos últimos siglos, no pocos obispos, sacerdotes y laicos integristas han debilitado la convivencia gravemente. Históricamente, la mayoría de los cismas eclesiales se deben a los integristas y, aunque parezca lo contrario, no tanto a los progresistas; aunque no cabe duda de que la intolerancia puede darse con la misma intensidad en un lado y en otro…En este libro, el sacerdote e historiador Juan María Laboa presenta cómo se ha vivido históricamente el pluralismo sin dañar la comunión. La secularización y el pluralismo han marcado de manera relevante la situación religiosa actual, y este reto afecta también a la identidad cristiana y a la convivencia dentro de la Iglesia. Estudiar y reflexionar sobre el integrismo ayuda a comprender mejor el ayer, el posconcilio y la situación actual.
表中的内容
Prólogo 1. El fundamentalismo en la historia del cristianismo Infancia del cristianismo El Imperio cristiano La Edad Media Fundamentalismo contemporáneo La modernidad 2. Integrismo y religiosidad en la España contemporánea¿Qué es el integrismo?El liberalismo es pecado Causas permanentes del liberalismo El problema de la escuela laica Contra el liberalismo: motivos de enfrentamiento Integrismo y carlismo Contra los demócrata-cristianos Pensamiento social 3. Tiempos de conflictos Un integrista clásico: el P. CorbatóProblema del mal menor Tema de la buena prensa 4. Integrismo político Dictadura y república El influjo de L’Action Française La figura de Segura Integrismo y cruzada Nuevo régimen (1939-1975)Reacción al Vaticano II 5. Consecuencias de una actitud 6. El modernismo en España¿Qué fue el modernismo?La encíclica Pascendi¿Existió modernismo en nuestro país?Reacción eclesiástica española a la encíclica Inquietudes y presencias Conclusión7. Paz, amor e intolerancia Jesús, el príncipe de la paz Primeros tiempos La Iglesia constantiniana Las cruzadas La violencia moral en los procesos de evangelización Una Iglesia occidental Cuius regio, eius religio Violencia y poder La desigualdad y la injusticia entre cristianos La violencia del integrismo 8. Reflexión final sobre la intolerancia y los fundamentalismos Situación actual: desaparición de instancias intermedias Causa permanente de conflictos El papado como punto de referencia Progresar sin escandalizar Los límites de la comunión eclesial Anarquía institucionalizada A modo de conclusión
关于作者
Juan María Laboa (Pasajes de San Juan, Guipúzcoa, 1939) es sacerdote y doctor en Historia de la Iglesia por la Pontificia Universidad Gregoriana. Ha sido profesor ordinario en la Universidad Pontificia Comillas durante treinta años y profesor invitado en diversas universidades europeas y americanas. Fundador y director de las revistas ‘Communio’ en España y ‘XX Siglos’ en PPC ha escrito varias obras sobre historia de la Iglesia, el Concilio Vaticano II o el papado.
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