El autor se propone explicar el desarrollo del pensamiento en el hombre occidental, respetando una continuidad cronológica que se inicia con los pueblos clásicos del Mediterráneo y el Oriente y llega hasta la filosofía alemana, francesa e inglesa del siglo XIX.
表中的内容
NOTA SOBRE EL LIBRO
HISTORIAS UNIVERSALES DE LA FILOSOFÍA
LOS PUEBLOS DE ORIENTE
LOS PUEBLOS CLÁSICOS DEL MEDITERRÁNEO
Fuentes y bibliografía
PRIMERA ETAPA. Los comienzos de una ciencia unitaria del cosmos en las colonias griegas (c. 600-c. 450)
Orígenes de la ciencia europea
I. Los fisiólogos jonios y los pitagóricos
1. Los fisiólogos jonios. Aristóteles, Metafísica, 1, 3
2. Los pitagóricos de las colonias del sur de Italia
II. Heráclito y los eleáticos
1. Heráclito de Éfeso
2. Los eleáticos
III. Los comienzos de la teoría corpuscular
1. Empédocles de Agrigento
2. Anaxágoras de Clazomene
3. Leucipo y Demócrito o la escuela atomista
SEGUNDA ETAPA. Epoca de esplendor de la filosofía griega (c. 450-c. 300)
I. La época de los sofistas y la Ilustración griega
1. Primera generación de sofistas
2. La segunda generación de sofistas
II. Cénit de la filosofía natural jonia. La ciencia natural atomista y mecanicista de Demócrito
III. La filosofía ática. El idealismo de Sócrates y Platón
1. Sócrates
2. Socráticos, pero no del todo
3. Platón y la vieja Academia
IV. Aristóteles y la escuela peripatética
1. Vida de Aristóteles
2. Las obras
3. La escuela peripatética
TERCERA ETAPA. La filosofía helenística y la romana
I. Las ciencias particulares independientes
II. Las nuevas escuelas de filosofía
1. La escuela epicúrea
2. La escuela estoica
a) Historia de la escuela estoica
1. Primera época:jefes de la épocaclásica
2. Segunda época
3. El escepticismo
III. Fusión de la filosofía griega con el concepto romano de la vida. El eclecticismo
1. Primeros efectos que la filosofía griega produce en Roma
2. Lucrecio
3. Cicerón
4. La filosofía popular en Roma
CUARTA ETAPA. La filosofía en la época de la lucha entre la fe grecorromana, el judaismo y el cristianismo
Preparación: los neopitagóricos
I. La fusión del judaismo con la filosofía grecorromana. Filón
II. Fusión de ideas orientales, cristianas y griegas en el gnosticismo
III. El neoplatonismo y la filosofía de la fe grecorromana combatiente
IV. Los Padres de la Iglesia y la filosofía cristiana en la Iglesia antigua
LOS PUEBLOS MODERNOS PRIMERA ETAPA. Etapa teológico-metafísica de los pueblos modernos bajo la dirección de la Iglesia(c. 500-c. 1350)
I. La teología como centro del pensamiento sistemático (c. 500-c. 1150)
1. Trasmisión del saber antiguo y primeros ensayos dialécticos
2. Teología racional
3. Dialéctica y mística
II. La ciencia racional árabe en los griegos y especialmente en Aristóteles
1. En el Oriente
2. En España
III. La teología se conecta con el conocimiento de la naturaleza y la metafísica antiguos, especialmente con la ciencia aristotélica del cosmos. El sistema realista de la ciencia racional cristiana (c. 1150-c. 1300)
IV. El triunfo del nominalismo y la liquidación de la ciencia racional cristiana
SEGUNDA ETAPA. La liberación del espíritu de los pueblos modernos por el humanismo y la Reforma (c. 1350-c. 1600)
I. Renacimiento y humanismo
II. Renovación de las escuelas filosóficas de la Antigüedad
III. La Reforma
IV. Comienzos de una nueva época
1. Se inicia una ciencia del mundo exterior
2.
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