Le candomblé brésilien, le batuque, l“umbanda, la santerïa cubaine ou le palo-monte sont nés en Amérique de la rencontre forcée des esclaves africains avec les colons européens. Aujourd“hui, ce mouvement historique s“est inversé et les religions afro-américaines se diffusent hors de leurs contextes d“émergence pour se relocaliser non seulement dans plusieurs pays d“Amérique latine, mais aussi en Europe et aux États-Unis. Pendant ce temps, les adeptes nigérians des cultes aux divinités orisha partent à leur tour à la conquête de ces territoires. Reliant de façon inédite les trois continents, de vastes réseaux transnationaux donnent ainsi corps à une communauté imaginée de pratiquants de la « religion des orisha ». A partir d“études de cas originales, les auteurs analysent l“évolution et la complexité de ces phénomènes, en proposant une approche renouvelée de l“étude des mouvements de transnationalisation religieuse.
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