Le candomblé brésilien, le batuque, l »umbanda, la santerïa cubaine ou le palo-monte sont nés en Amérique de la rencontre forcée des esclaves africains avec les colons européens. Aujourd »hui, ce mouvement historique s »est inversé et les religions afro-américaines se diffusent hors de leurs contextes d »émergence pour se relocaliser non seulement dans plusieurs pays d »Amérique latine, mais aussi en Europe et aux États-Unis. Pendant ce temps, les adeptes nigérians des cultes aux divinités orisha partent à leur tour à la conquête de ces territoires. Reliant de façon inédite les trois continents, de vastes réseaux transnationaux donnent ainsi corps à une communauté imaginée de pratiquants de la « religion des orisha ». A partir d »études de cas originales, les auteurs analysent l »évolution et la complexité de ces phénomènes, en proposant une approche renouvelée de l »étude des mouvements de transnationalisation religieuse.
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