Studienarbeit aus dem Jahr 2004 im Fachbereich Theologie – Biblische Theologie, Note: 1, 0, Universität Koblenz-Landau (Institut für Evangelische Theologie), Sprache: Deutsch, Abstract: Die folgende Ausarbeitung beschäftigt sich mit dem Apostelkonzil in der Darstellung des
Galaterbriefes und der Apostelgeschichte. Ein Konzil stellt zunächst einmal eine kirchliche
Versammlung oder Zusammenkunft dar. Im Allgemeinen handelt es sich dabei um eine
Bischofsversammlung, die über Fragen der Lehre und des Lebens berät.1
Radl beschreibt das Apostelkonzil in Jerusalem als legendäres „Zustandekommen (…) eines
Abkommens zwischen den Gemeinden von Jerusalem und Antiochia“2. Er ist der Meinung,
dass es sich dabei nicht um ein herkömmliches Konzil im Sinne der Kirchengeschichte,
sondern um ein ganz besonderes Abkommen handle, da die getroffene Entscheidung für die
Urkirche sehr bedeutsam war und ein zentrales Ereignis darstellte. Auch Conzelmann spricht
von einem Wendepunkt, der den „Übergang von der Urkirche zur jetzigen Kirche“3 markiert.
Das Apostelkonzil stellt seiner Meinung nach die Verbindung zwischen Urzeit und
gegenwärtiger Kirche dar.
Zunächst möchte ich kurz auf die Herkunft, das Leben und missionarische Wirken des Paulus
eingehen, da der Apostel nicht nur das Schreiben an die Galater verfasst hat, sondern auch
maßgeblich am Apostelkonzil in Jerusalem beteiligt war.
Um nachvollziehen zu können, warum es zu einer Versammlung wie dem Apostelkonzil im
Jahre 48 n. Chr. kam, ist es meiner Meinung nach wichtig, genauer auf die Hintergründe der
Heidenmission einzugehen. Ich möchte deshalb kurz darstellen, wieso Antiochia das Zentrum
der christlichen Heidenmissionierung darstellte, wie es dazu kam, dass das Evangelium auch
über die Grenzen Israels hinaus getragen wurde, wie die ersten Gemeinden in Antiochia
entstanden und wieso schließlich ein Streit über die beschneidungsfreie Bekehrung der
Heiden entbrannte.
Da die Apostelgeschichte und der Galaterbrief den Verlauf und die Ergebnisse des
Apostelkonzils in Jerusalem beschreiben, werde ich anschließend auf beide Darstellungen
näher eingehen und zunächst erläutern, wie das Apostelkonzil in der Apostelgeschichte
dargestellt wird, um mich daraufhin der paulinischen Darstellung im Galaterbrief zu widmen,
beide Schilderungen miteinander zu vergleichen und Berührungspunkte als auch
Widersprüche in beiden Schilderungen aufzeigen zu können.
1 Vgl. Sieben, Apostelkonzil, S.4
2 Radl, Galaterbrief, S.29
3 Conzelmann, Apostelgeschichte, S.90
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