O terceiro volume da Coleção Obras de Edith Stein contém um trabalho em que a pensadora dedica-se não a elaborar apenas mais uma interpretação ou teoria do Estado, mas a investigar o Estado como tal, a essência ou ideia que faz de algo um Estado. Constata ela, como ancoramento da força estatal, a comunidade, associação autoconsciente e criadora de cultura. A obra de Edith Stein, mesmo datada de 1925, põe todas essas concepções em xeque, porque, em vez de partir do indivíduo para alcançar o reconhecimento da alteridade, constata que um Estado autêntico percorre o caminho inverso, estruturando uma ou mais comunidades que o precedem e o encarnam, fundando-se em pessoas que, antes de qualquer formalização de relações sociais, já nutrem vínculos os mais diversos.
Circa l’autore
Edith Stein nasceu em Breslávia (atual Polônia, antigo Reino da Prússia), em 12 de outubro de 1891, nas comemorações do Yom Kippur. Em 1911, iniciou os estudos de psicologia e germanística na Universidade de Breslávia. Decepcionada, porém, com o que já considerava uma falta de fundamentação nas ciências humanas (ciências do espírito, segundo a nomenclatura da época), mudou-se em 1913 para Gotinga, a fim de estudar fenomenologia com Edmund Husserl. Em 1916, seguiu Husserl a Friburgo, onde defendeu a tese O problema da empatia. Converteu-se ao cristianismo em 1917. Por não ter conseguido um posto na universidade pública (em função de ser mulher), lecionou em diferentes instituições privadas, como o Instituto de Pedagogia Científica de Münster. Entrou para o Carmelo de Colônia em 1933, recebendo o nome de Teresa Benedita da Cruz. Foi capturada pela Gestapo em 1942, sendo morta por asfixia em Auschwitz no mesmo ano. É uma das mais fiéis seguidoras da fenomenologia de Husserl e, ao mesmo tempo, autora de uma filosofia original à qual ela denominou filosofia do ser.
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