‘Este libro estudia dos aspiraciones que nos distinguen como especie: el autoconocimiento y la libertad. Ambas son individuales y colectivas, pues tanto las personas como las sociedades intentan conocerse y ser libres. Tratándose de procesos psicológicos e históricos, estos fenómenos son producto de la interacción entre elementos biológicos y culturales, y en ellos se manifiesta la colaboración de la evolución de la especie, el despliegue de las sociedades y el desarrollo de los individuos.
Sin embargo, a pesar de su relevancia, no es fácil decir qué significa conocerse a uno mismo, qué es ser libre, ni cuál es la relación entre ambos ideales. Todas las propuestas teóricas, sobre todo en filosofía y en psicología, consideran que el autoconocimiento es condición de posibilidad de otras formas de conocimiento y, en el caso de las psicoterapias, de una vida saludable. Todas las propuestas sociales y políticas aspiran a ampliar la libertad de los individuos y las sociedades. Casi todas ellas, sin embargo, definen «autoconocimiento» y «libertad» de formas circulares o demasiado generales, para la importancia que les conceden en sus modelos. Por ello, el propósito de este libro es explicar ambos conceptos de manera interdisciplinaria y analizar cómo se relacionan entre sí.’
Jadual kandungan
Reconocimientos
Prólogo
Introduction
Primera parte. El sujeto del autoconocimiento
Capítulo 1. La simulación mental
1.1. Conocimiento y triangulación
1.2. Imaginar ser otro
1.3. Simulación y autoconocimiento
Capítulo 2. Navegando entre conceptos
2.1. Realidades sociales
2.2. La influencia de la lengua en la cognición y en la subjetividad
2.3. El yo y la autointerpretación
Capítulo 3. Conocerse a uno mismo
3.1. ¿Cómo se han transformado las preguntas por el autoconocimiento?
3.2. ¿Qué debe abordar la cuestión del autoconocimiento?
3.3. El fenómeno del autoengaño
Segunda parte. La libertad se dice de muchas maneras
Capítulo 4. La vida examinada
4.1. La vida que merece ser vivida
4.2. Derechos y dignidades
4.3. La justificación de los derechos
Capítulo 5. Libertad metafísica, psicológica y política
5.1. El concepto metafísico de libertad
5.2. El nacimiento de la voluntad en el mundo griego
5.3. Libertad, ideología e interculturalidad
Capítulo 6. Libre albedrío y determinismo natural
6.1. El recurso trascendental
6.2. El lugar de la descripción intencional en una explicación de la naturaleza
6.3. ¿En qué sentido somos libres y a qué tipo de libertad podemos aspirar?
Tercera parte. Autoconocimiento y voluntad
Capítulo 7. Autoconocimiento, emociones y voluntad
7.1. El cultivo de las emociones como una forma de autoconocimiento
7.2. La explicación aristotélica de las emociones
7.3. Autoconsciencia, necesidad y libre albedrío
Capítulo 8. Wittgenstein, las emociones y la voluntad
8.1. La filosofía como una actividad terapéutica
8.2. ¿Qué preguntas sobre el libre albedrío están mal formuladas?
8.3. Actuar voluntariamente
Capítulo 9. ¿Qué es la voluntad?
9.1. Una concepción naturalista no reductivista de la voluntad
9.2. Filogénesis y ontogénesis de la voluntad
9.3. Voluntad, agencia y autoconocimiento
Referencias
Mengenai Pengarang
Pablo Quintanilla es profesor principal de Filosofía en la Pontificia Universidad Católica del Perú (PUCP). Es Ph D. en Filosofía por la Universidad de Virginia y magíster en la misma especialidad por la Universidad de Londres (King’s College). Es licenciado en Filosofía y bachiller en Humanidades con mención en Filosofía por la PUCP. Se especializa en filosofía del lenguaje y de la mente, epistemología y teoría de la acción. Es senior research associate en el Department of African Centre for Epistemology & Philosophy of Science (ACEPS) de la Universidad de Johannesburgo, Sudáfrica. Entre sus libros más recientes están La comprensión del otro. Explicación, interpretación y racionalidad (2019), La filosofía en el Perú. El Perú en la filosofía (2024), Epistemologías andinas y amazónicas. Conceptos indígenas de conocimiento, sabiduría y comprensión (coeditor, 2023). Es miembro de diversas sociedades académicas internacionales, incluyendo al Grupo Interdisciplinario de Investigación Mente y Lenguaje (My L) y al Instituto de Desarrollo Humano de América Latina (IDHAL).
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