El psicoanálisis tiene por objetivo la cura. Para su inventor es, sin embargo, una práctica inseparable de una hipótesis científica: el inconsciente. El psicoanálisis no puede prescindir de la comprensión y la comprobación de los procesos psíquicos inconscientes. Si pierde su estatus de ciencia, se convierte en una creencia o una religión. Lo cierto es que el inconsciente no es un objeto de experiencia directa: solo se manifiesta oblicuamente en sueños, lapsus, actos fallidos… ¿Cómo salir, entonces, del atolladero de una ciencia cuya causa es tan necesaria como inaprehensible? Para lograrlo, Freud elabora sucesivos modelos epistemológicos, desde la ciencia detectivesca de los Estudios sobre la histeria hasta el mito científico de Moisés y la religión monoteísta. Contra toda expectativa, propone un modelo epistemológico que se basa en la ficción.
Cuprins
Introducción
1. El inconsciente como hipótesis
La hipótesis
La exigencia trascendental
Concesión epistemológica
El problema de la prueba
La transmisibilidad, a falta de pruebas
La prueba por el caso
El esquema de la ficción
2. La tentación de la intriga en los Estudios sobre la histeria
La atención freudiana al detalle
El enigma del síntoma histérico
La novela del caso
Entre romance y ficción detectivesca
Complicaciones narrativas
Hacia un cambio de paradigma
3. ‘El Hombre de los Lobos’ o el ruego de creer
De una cura a otra
La ‘roca del acontecimiento’
Un caso entre incredolidad y convicción
Convocatoria a ver
¿Delirio de convicción?
¿Escena de seducción o escena real?
Reconstrucción y régimen de la prueba
Verdad, ‘hermana’53 de la fantasía
Realidad de la sexualidad infantil
Salto asociativo, salto lógico
‘[U]na cierta creencia provisional’
Non liquet
Fe, creencia, crédito
Los resortes de la convicción
Deber de creer no es ruego de creer
4. La hipótesis fantástica de los orígenes
La elección del ‘mito científico’
Inverosímil verdad
Ficción de la escena primordial
Edipo: el primer mito freudiano
Moisés: profundización de la hipótesis del asesinato
Ruego de sustituir
El esquema de la analogía
Poética del asesinato primordial
Invención del mito y el poeta
Una ‘etnografía fantasiosa, a veces fantástica’
‘Mitología’ de la polsión
El más allá de la experiencia: la especulación
La fábola teórica de los orígenes
Conclusión
Despre autor
Isabelle Alfandary es psicoanalista, filósofa y profesora de literatura norteamericana en la universidad Sorbonne nouvelle. Su enseñanza y su investigación se sitúan en el cruce interdisciplinario entre literatura, filosofía y psicoanálisis. Es autora de varias monografías y dirección de obras conjuntas, así como de un centenar de artículos o de capítulos de libros, publicados en Francia y en el extranjero, sobre temas propios de estos campos.
Publicó, en particular, una lectura de las obras de Derrida y de Lacan consideradas a través del prisma de la cuestión de la escritura: Derrida-Lacan, l'écriture entre psychanalyse et déconstruction, Hermann, 2016. En 2020 se publicó un colectivo bajo su dirección: La littérature sans condition, Le Bord de l'eau.
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