Cuprins
I-XII – Einleitung: Die Stellung der Griechen in der Geschichte der menschlichen Erziehung – Erstes Buch: Die griechische Frühzeit – Adel und Arete – Kultur und Erziehung des homerischen Adels – Homer als Erzieher – Hesiodos und das Bauerntum – Spartanische Staatserziehung – Der Rechtsstaat und sein Bürgerideal – Die Selbstformung des Individuums in der ionisch-äolischen Dichtung – Solon und die Anfänge der politischen Bildung Athens – Das philosophische Denken und die Entdeckung des Kosmos – Kampf und Verklärung des Adels – Die Kulturpolitik der Tyrannen – Zweites Buch: Höhe und Krisis des attischen Geistes – Das Drama des Aischylos – Der tragische Mensch des Sophokles – Die Sophisten – Die Sophisten als bildungsgeschichtliches Phänomen – Euripides und seine Zeit – Die Komödie des Aristophanes – Thukydides als politischer Denker – Drittes Buch: Das Zeitalter der großen Bildner und Bildungssysteme – Das vierte Jahrhundert – Die griechische Medizin als Paideia – Sokrates – Platos Bild in der Geschichte – Platos kleinere sokratische Dialoge: Arete als philosophisches Problem – Platos Protagoras: Sophistische oder sokratische Paideia? – Platos Gorgias: Der Erzieher als der wahre Staatsmann – Platos Menon: Der neue Begriff des Wissens – Platos Symposion: Eros – Platos Staat – Einleitung – Der Ursprung der Idee des besten Staates aus dem Problem der Gerechtigkeit – Die Reformation der alten Paideia – Die Kritik der musischen Bildung – Kritik der Gymnastik und Medizin – Die Stellung der Erziehung im Staate der Gerechtigkeit – Die Erziehung der Frauen und Kinder – Rassenauslese und Erziehung der Besten – Kriegererziehung und Reform des Kriegsrechts – Platos Staat–der »Lebensraum« des philosophischen Menschen – Die Paideia der Herrscher – Das Studium der Mathematik – Die dialektische Bildung – Die Formenlehre des Staates als Pathologie der menschlichen Seele – Der Staat in uns – Der erzieherische Wert der Poesie – Paideia und Eschatologie – Die Rhetorik des Isokrates und ihr Bildungsideal – Politische Bildung und nationale Idee – Die Erziehung der Fürsten – Autorität und Freiheit in der radikalen Demokratie – Isokrates verteidigt seine Paideia – Xenophon – Platos Phaidros: Philosophie und Rhetorik – Plato und Dionysios: Die Tragödie der Paideia – Platos Gesetze – Demosthenes – Anmerkungen zu [II/1-II/360] und [III/1-III/374] – DIE GRIECHISCHE MEDIZIN ALS PAIDEIA. Seite 11-58 – SOKRATES – PLATOS KLEINERE SOKRATISCHE DIALOGE: ARETE ALS PHILOSOPHISCHES PROBLEM – PLATOS PROTAGORAS : SOPHISTISCHE ODER SOKRATISGHE PAIDEIA? – PLATOS GORGIAS: DER ERZIEHER ALS DER WAHRE STAATSMANN – PLATOS MENON : DER NEUE BEGRIFF DES WISSENS – PLATOS SYMPOSION: EROS – PLATOS STAAT – PLATOS STAAT (FORTSETZUNG) – DIE RHETORIK DES ISOKRATES UND IHR BILDUNGSIDEAL – POLITISCHE BILDUNG UND NATIONALE IDEE – DIE ERZIEHUNG DER FÜRSTFN – AUTORITÄT UND FREIHEIT IN DER RADIKALEN DEMOKRATIE – ISOKRATES VERTEIDIGT SEINE PAIDEIA – XENOPHON – PLATOS PHAIDROS: PHILOSOPHIE UND RHETORIK – PLATO UND DIONYSIOS: DIE TRAGOEDIE DER PAIDEIA – PLATOS GESETZE – DEMOSTHENES