La misericordia no es patrimonio del cristianismo; muchas tradiciones religiosas, filosóficas y humanistas llevan inscrito en su ADN ético el imperativo de comportarse misericordiosamente con el prójimo. Por eso es aconsejable definir la singularidad de la misericordia cristiana. Las más de las veces, los actos de misericordia de Jesús, lejos de concitar el aplauso unánime de los presentes, culminaban con sonoros enfrentamientos con los representantes de la autoridad. Las obras de misericordia han de leerse en el contexto del Reino que Jesús proclama y anticipa. Jesús no fue un filósofo con una propuesta de vida prudente y feliz, sino un profeta mesiánico convencido de la intervención soberana de Dios en la historia.
Innehållsförteckning
Prólogo. No ’desnatar la misericordia’, de José Ignacio González Faus Jesús, la misericordia conflictiva del Reino ¿Qué misericordia? Las ’rutas’ de la misericordia bíblica: Éxodo y Reino Una misericordia en el horizonte del Reino Una misericordia ’política’ Hacia una personalidad misericordiosa Una misericordia más allá del asistencialismo Una misericordia dialéctica Una misericordia que desplaza fronteras Una misericordia herética Una misericordia trascendente Misericordia y justicia Misericordia y cuidado Una misericordia más allá del poder Una misericordia más allá de la lástima Una misericordia más allá de la condescendencia Una misericordia más allá de la apologética trinitaria Una misericordia cómplice Ladran, luego cabalgamos La misericordia más allá del conflicto El conflicto de las obras de misericordia corporales El conflicto de dar de comer al hambriento Ay de vosotros, los que ahora estáis saciados Dadles vosotros de comer Decrecer El hambre por encima de toda ley No acumular El conflicto de dar de beber al sediento El conflicto de vestir al desnudo Luchar contra la invisibilidad Vestir al desnudo, más allá de la misericordia como coartada El conflicto de acoger al forastero La hospitalidad hoy Acoger a los forasteros del mañana El conflicto de asistir a los enfermos Tocar para sanar Impurificarse De sanador herido a sanador herido Cuando lo más justo es no curar El conflicto de visitar al preso El ¿buen? ladrón Víctimas y verdugos Quien esté libre de pecado que tire la primera piedra El conflicto de enterrar a los muertos Resucita al hijo de una viuda No dar la vida por supuesta El conflicto de las obras de misericordia espirituales Espiritualidad y realidad Lúcidos El conflicto de enseñar al que no sabe Honradez con la realidad Escuchar y comprender Ver o no ver el sufrimiento, esa es la cuestión Fomentar relatos que visibilicen el sufrimiento Epistemologías del Sur El conflicto de dar consejo al que lo necesita Un Jesús seductor Congruente Aconsejar en parábolas Dónde vamos a ir…
Om författaren
Pepe Laguna es teólogo y músico. Estudió teología en la Universidad Pontificia de Comillas (Madrid) y en el Centre Sèvres (París). Es DEA en Derechos Fundamentales por la Universidad Carlos III (Getafe, Madrid). Miembro de Cristianismo y Justicia donde ha publicado diversos cuadernos en torno al diálogo fe-justicia. Más información en cristianismeijusticia.net
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