Este texto es el resultado de casi tres años de trabajo de campo e investigación de archivo en la república de Sudáfrica y otras regiones del subcontinente africano (2001-2004). Durante ese tiempo tuve la inmensa fortuna de recibir una gran cantidad de ímpetu y crítica constructiva a raíz de mi intercambio intelectual con diversas organizaciones e individuos en Ciudad del Cabo. Particularmente, quisiera recordar a mis colegas del Direct Action Centre for Peace and Memory, cuyo trabajo es un ejemplo de compromiso genuino con las ideas y la autocrítica en
medio del cinismo de la academia y el acomodo, tanto teórico como existencial, de muchos de sus miembros. Como investigador asociado, en estos años he tenido la oportunidad de reflexionar sobre los aspectos políticos de la investigación social y sobre la naturaleza del trabajo en colaboración entre los ‘académicos’ y los mal llamados ‘activistas’. Nuestras interminables veladas –algunas veces celebrando el Día del Combatiente en medio de los turbulentos corredores de las ‘localidades negras’, muchas de ellas entre las dunas humanas de las universidades sudafricanas, donde imaginábamos el futuro en medio del pasado– se atan indefectiblemente a la existencia, como los vacíos a estas letras. A través de ellos conocí a las abuelas de Gugulethu, por quienes siento un respeto profundo y silencioso: ellas me enseñaron que incluso en los momentos donde reina la más infame de las desesperanzas –y posiblemente por eso–, en las situaciones más desgarradoras de la vida humana, de cara al abismo de lo que parece imposible de nombrar, ‘en ese universo [donde] las deyecciones se confunden con las ingestiones’, emergen las epifanías, pequeños haces de luz en medio de la infranqueable oscuridad: el acorde constante del viento rozando los árboles; la voz trémula de un niño acariciando el pecho cubierto de su anciana abuela; un murmullo débil, tembloroso, en medio de la desolación de la muerte. A ellas les agradezco no sólo esa fracción de sabiduría –que los académicos con frecuencia desprecian–, sino también el haber permitido que mi presencia fantasmal rondara sus vidas durante algún tiempo.
Mục lục
Índice
Agradecimientos……………………………………………………..
Preludio: de ecos, gestos y resonancias ……….
Introducción: la esquina ‘invisible’……………………………………………………..
Primera parte:
Meditaciones para una ética de la colaboración
Capítulo 1. Las texturas del silencio
El antropólogo como otro…………….
Expertos, testimonios y la economía de extracción ………………….
‘No ver que no vemos’ ………………………………………………………………..
Segunda parte:
Apartheid y ‘la piel como uniforme’
Capítulo 2. Un mundo tambaleante: violencia, orden y los orígenes del
estado de emergencia …………………………………………………………
El Estado de Emergencia de 1985………………………………………………….
‘O nos adaptamos o morimos’: P. W. Botha……………………………………
Capítulo 3. Las sombras del terrorismo: cuerpos, espectros y los espacios
de guerra …………………………………………………………………………
Una voluntad de persuasión ………………………………………………………….
Primera viñeta: kaffirs, Bushland y el orden de la naturaleza……………
Segunda viñeta: guerra, tecnología y las prótesis del Estado…………….
Tercera viñeta: reliquias, rastros y los objetos de la guerra……………….
Epílogo: la muerte y las tecnologías del recuerdo…………………………….
viii Índice
Tercera parte:
Un universo habitado por la ausencia
Capítulo 4. La comisión de la verdad y la reconciliación y los escenarios
sudafricanos del perdón…………………………………………………….
La circulación de Los siete de Gugulethu……………………………………….
El Proyecto de Restauración: sobre la verdad, la voz y la dignidad
humana ………………………………………………………………………………………
Primer escenario: una fenomenología de la reconciliación ……………….
Segundo escenario: una historia despojada de experiencia ……………….
Capítulo 5. Lugar, trasgresión y la circulación del ‘pasado’………………..
La mentalidad de la separación radical…………………………………………..
Atravesar la ciudad: una experiencia de apropiación………………
‘Como si nada hubiese ocurrido’………………………………………….
Espacios ‘negros’, historias ‘exóticas’ ………………………………………….
Imágenes de sí mismo …………………………………………………………..
Imágenes de la otra África ……………………………………………………
La integración de las experiencias de la guerra……………………………….
Los turistas y la ficción de la cercanía……………………………………
Localizando la experiencia……………………………………………………
Capítulo 6. Des-membrando el cuerpo: de los despojos a los rastros del
pasado………………………………………………………………………………
El fracaso de escuchar………………………………………………………………….
Cuarta parte:
Consideraciones finales: con-signación, legibilidad y desaparición
Capítulo 7. La palabra, das unheimlich y la verdad como fantasmagoría:
instantáneas del perú y colombia ……………………………………….
Violencia, verdad y saber……………………………………………………………..
Nombrar la violencia ……………………………………………………………
Índice ix
Primera viñeta: Perú y el Otro como aporía ……………………………………
Segunda viñeta: la Ley, la víctima y la ilegibilid
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