¿Cómo un movimiento carismático de renovación, contracultural y asentado fundamentalmente en los ambientes rurales y pobres de Palestina, se convirtió muy pronto en una potente institución religiosa, predominantemente urbana, que en el curso de pocos años acabaría proporcionando cohesión y legitimación ideológica al Imperio?En este libro se estudia el proceso de institucionalización y patriarcalización del cristianismo de los orígenes. Estamos ante una obra pionera en castellano en la utilización de los métodos sociológicos en la exégesis bíblica. Su lectura ayuda a comprobar cómo las ciencias sociales ayudan a superar una visión ingenua de los orígenes cristianos y, a la vez, a captar su riqueza histórica y teológica.
表中的内容
Introducción I. ENSAYO DE EXÉGESIS SOCIOLÓGICA DEL CRISTIANISMO PRIMITIVO 1. Introducción 2. El mito de los orígenes cristianos 3. Ensayo de exégesis sociológica II. SOCIOLOGÍA DEL MOVIMIENTO DE JESÚS 1. Introducción 2. Factores sociales del movimiento de Jesús 3. ¿Cómo se caracteriza sociológicamente el movimiento de Jesús? 4. Reflexión teológica sobre la sociología del movimiento de Jesús 5. Apéndice sobre la obra de G. Theissen III. EL DIOS DE JESÚS Y LA REALIDAD SOCIAL DE SU PUEBLO 1. El Dios del Reino 2. El símbolo «Reino de Dios» de Jesús y su función social 3. El Dios de las víctimas 4. El Reino de Dios como símbolo del inicio intrahistórico de la salvación 5. La asunción de la tradición apocalíptica 6. El Dios de la misericordia 7. Los valores alternativos del Reino de Dios 8. Dios, el Padre de Jesús 9. Dios es misterio 10. El lenguaje poético de Jesús para hablar de Dios 11. Apéndice sobre el Dios cristiano y la realidad social IV. LA CASA COMO ESTRUCTURA BASE DEL CRISTIANISMO PRIMITIVO: LAS IGLESIAS DOMÉSTICAS 1. Textos del Nuevo Testamento 2. Testimonio de la arqueología 3. Analogías históricas de las iglesias domésticas 4. Función y trascendencia de las iglesias domésticas en el cristianismo primitivo V. LA EVOLUCIÓN DE LA IGLESIA PRIMITIVA A LA LUZ DE LOS CÓDIGOS DOMÉSTICOS: ENTRE LA ENCARNACIÓN Y LA MUNDANIZACIÓN 1. Los códigos y la tradición clásica sobre la casa (peri oikonomias) 2. Estudio de los códigos domésticos y su evolución 3. La evolución a la luz de los datos de la arqueología, de la arquitectura y de la sociología 4. Sentido teológico y función social de los códigos domésticos en el cristianismo primitivo 5. Apéndice sobre la dimensión política o pública de la religión doméstica de Pablo VI. SITUACIÓN SOCIAL DEL CRISTIANISMO PRIMITIVO 1. ¿Comunidades de proletarios y esclavos o comunidades heterogéneas reflejo de su sociedad? 2. La diversidad de situaciones sociales en el Imperio romano 3. Situación social de las comunidades paulinas 4. El trabajo profesional de Pablo y su situación social 5. Lucas: una comunidad con tensiones sociales y con cristianos bien situados 6. La situación social de los cristianos en las cartas pastorales VII. LA MUJER EN EL CRISTIANISMO PRIMITIVO 1. Hermenéutica feminista y cristianismo primitivo 2. La mujer en el movimiento de Jesús 3. La tradición paulina 4. La cuestión femenina, problema central en el cristianismo de los siglos II-III
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